【阅读悦读丨历史】嵇康：藐视圣人经典、痛恨官场仕途的美男作家

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文/张引娣

【作者简介】张引娣   黄河文学学会会员，中学语文教师。爱好写作，喜欢下雨天一人钻子被窝看小说。业余时，不忘写写自己所感，曾在《陕西林业》《教师报》《黄河文学》《渭南教育》《东方教育》发表文章。

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一提起《与山巨源绝交书》，我们人人耳详能熟，可是有多少人了解他的作者——竹林七贤之一的嵇康。嵇康是中国古代少有的美男作家，字叔夜，谯郡銍县(今安徽宿县)人。“竹林七贤”的领袖人物，三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一。为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。精通文学，玄学和音乐，同时英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”

——“竹林七贤”之领军人物

说起嵇康，就避不开竹林七贤。竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。

竹林七贤在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度，嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历任高官，并成为其政权的心腹。在文章创作上，以嵇康、阮籍为代表。如嵇康的《与山巨源绝交书》，他以老庄崇向自然为论点，说明自己不堪出仕，公开表明了不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名；又如阮籍的《咏怀》诗八十二首，透过比兴、寄托等手法，隐晦地揭露最高统治集团的恶行，讽刺虚伪的礼法之士，由是透过七贤的文章创作，可窥略到他们各自的志向意趣。

七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同。

嵇康﹑阮籍﹑刘伶﹑阮咸始终主张老庄之学﹐“越名教而任自然”，山涛﹑王戎则好老庄而杂以儒术﹐向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。在政治态度上的分歧比较明显。嵇康﹑阮籍﹑刘伶等仕魏而对执掌大权﹑已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害後被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎﹐但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”﹐但40岁後出仕﹐投靠司马师﹐历任尚书吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晋後长期为侍中﹑吏部尚书﹑司徒等﹐历仕晋武帝﹑晋惠帝两朝﹐至八王乱起﹐仍优游暇豫﹐不失其位。竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。

——仙风道骨般绝世美男

那天，嵇康清晨起来，想想天气一天凉似一天，快到风寒感冒之时，他就稍作洗梳，准备去身后的山林采点草药。只见他一袭长袍，宽松却不臃肿，大袖却不邋遢，高高瘦瘦，白白净净，近似文文静静，但却多了几分洒脱、飘逸，飘飘然上山去了。

来到山顶，放眼望去，苍翠一片，云雾缭绕，诗人不仅诗性大发，仰天放歌，《广陵散》响彻云霄。这时，一位刚刚走到山腰的樵夫，听到悠扬的歌声，循声望去，只见头顶一位高挑白皙、宽袍大袖、褒衣博带的绝世美男，樵夫揉揉眼睛，不，周围绝没有如此貌美之人，一定是仙人下凡。樵夫连忙叩头祈祷：“大仙，请饶恕我冒犯天尊，今日有幸，修得缘分，还望大仙让我的妻儿老小平平安安，让我每日打到好多的柴，有饭可吃。我这就离开，绝不打扰大仙。”于是，樵夫急急忙忙下山去了，回到家，他给妻子说了遇见仙人的事，于是，一传十十传百，方圆百里，都以为此处有仙人下凡。

——蔑视权贵以致惨遭厄运

嵇康人缘极好，王戎说与他交往二十年，未见其有不好的脸色。因此留下“意趣疏远，心性放达”之美名；然而嵇康更有“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”的一面，他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗，桀傲不驯的性格的表现，而蔑视司马昭，进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例。
    他为人耿直，幼年丧父，励志勤学。后娶长乐亭主——曹操曾孙女，曹林之孙女为妻，妻子自幼耳濡目染曾祖父的英雄壮举，既有大家闺秀的风范，又有伟人的远见卓识，她与嵇康琴瑟和鸣。嵇康在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。

司马昭的心腹钟会想结交嵇康,在他还没有成名时，写了一本书《四本论》，想让嵇康点评。又害怕嵇康看不上，在墙外面把书扔了进去，然后跑了。等到钟会显赫后，胆气已壮，再次拜访嵇康。嵇康不理他，继续在家门口的大树下打铁。钟会悻悻离开。临走时，嵇康问：“何所闻而来，何所见而去?” 钟会受到冷遇,从此就与嵇康结下仇隙，钟会就一直想出口恶气。

嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他招来了祸端。他提出的“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”的人生主张，深深刺痛了统治阶级的要害：嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途，长久下去，岂不危害我太平江山的统治，此人非杀无以正民风、清王道，这里不是现成有个吕安的案子吗?将他牵连进去，既可杀之，又不会施人以柄，岂不妙哉。于是，在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下，统治者司马昭下令将嵇康处以死刑。在刑场上，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这正是向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力，但这种“无理要求”当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。

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——席地抚琴从容引首就戮

公元262年的一天，天空飘着细雨，在高高的刑台上，爽朗清秀、天资卓越的嵇康，席地而坐，要过一架琴，面对成千上万前来为他送行的人们，他甩甩宽大的衣袖，深处修长的五指，年仅三十九岁的他弹奏了最后的《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。三千名太学生哽咽一片，就连行刑的刽子手都心中肃然。老天也对这器宇轩昂的人中龙凤充满了怜惜之情，飘飘洒洒的雨下的更大了，嵇康如松林下的清风，慢慢的从容地引首就戳。于是，席地抚琴、器宇轩昂的美男嵇康就永远定格在人们心里。

嵇康被他所蔑视的统治阶级处死了，他的《与山巨源绝交书》在被数以万计的人们朗诵着；他的被樵夫误认为仙人下凡的故事在永远流传着；他的刚正不阿招致招致杀身之祸在让有良知的人心痛着；他的席地抚琴、临刑轩昂的形象如雕塑刻在太学生心里——这位仙风道骨的美男作家，“越名教而任自然”，藐视圣人经典、痛恨官场仕途的佳话永远成为中华历史上一个千古流传的绝世经典。

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